"取辩之物"的含义

孔子对自然事物亦有相当细致的观察,但他是将自然物、象作为“观物论喻”的“取辩之物”来论证社会的政治、伦理原则。自然物、象并不是孔子认识的独立对象。墨家坚持从物体本身的结构来说明自然事物的存在、变化,提出了“端—体—兼”的结构层次观念。这一思想和毕达哥拉斯数形合一的数本源说、德莫克里特的原子说在诠释自然万物存在的思想方法上是一致的。这使得对自然物、象的认识,可以从它们本身存在的结构上一层层分析下去,而且这种分析是建立在坚实的物质性基础上,使科学认识活动能沿着客观、实证、分析的方向深入下去。